Nadzieja woła głośniej niż lęk. Eseje wokół nauczania Jezusa historycznego

Nota od Wydawcy: „ Nadzieja woła głośniej niż lęk”, najnowsza książka księdza profesora Wacława Hryniewicza, jednego z najwybitniejszych współczesnych teologów, jest – jak czytamy w podtytule – zbiorem esejów wokół nauczania Jezusa historycznego. Autor dowodzi doniosłości i wielkiej wartości sięgania do najstarszej pra-Ewangelii judeochrześcijan, do źródła Q, zwanego przez wielu badaczy Ewangelią galilejską, która jest hipotetycznym, odkrytym dopiero w pierwszej połowie XIX wieku zbiorem wypowiedzi Jezusa, wykorzystanym w Ewangeliach Mateusza i Łukasza. Ksiądz Hryniewicz stawia śmiałe i niezwykle istotne pytania o narrację ewangeliczną: „ Co należy w niej przyjmować, a co jest niepewne, wątpliwe i hipotetyczne? Czy można oddzielić Jezusa od dogmatu, Jego historyczne dzieło i nauczanie od obrazu Chrystusa głoszonego przez Kościół?”. W bogactwie swoich refleksji przedstawia Jezusa jako Mędrca napełnionego Duchem, bacznego obserwatora życia, dobrego Pasterza, który zachęca do powracania do tego, co fundamentalne, i tłumaczy, że prawdziwe zrozumienie Pisma zakłada angażowanie umysłu i serca. Nade wszystko jednak książka księdza Hryniewicza, ukazująca się w Roku Miłosierdzia, to ukoronowanie jego wytrwałych, wieloletnich poszukiwań sensu spraw ostatecznych. Konfrontuje gniewnego i groźnego Sędziego z przebaczającym Bogiem miłości, który potrafi wyprowadzić winowajców z Gehenny i uwolnić ich od „ wiecznego ognia”. Czymże jest tytułowa nadzieja, która woła głośniej niż lęk, i uzdalnia do dialogu, przebaczenia i pojednania? Jest oczekiwaniem tego, że Bóg jest „ nieskończonym dobrem, prawdą i pięknem. Jest najskuteczniejszym Lekarzem i Pedagogiem, a to sprawia, że potrafi pociągać ludzką wolność, przemieniać ją od wewnątrz, bez użycia przemocy. Nikogo nie zmusza do miłowania wbrew jego woli, ale swoją miłością czaruje jak największy Artysta świata” (W. Hryniewicz, „ Nadzieja woła głośniej niż lęk”). SPIS TREŚCI Wstęp. W stronę Jezusa historycznego 9 Rozdział 1. Źródło Q – Ewangelia galilejska 23 Rozdział 2. Jezus, Dobry Pasterz 34 Rozdział 3. Metaforyka i zamierzona przesada w logiach Jezusa 45 Rozdział 4. Przypowieści Jezusa i konsekwencje ich niezrozumienia 50 Rozdział 5. Nie czyńmy Jezusa ponurakiem! 56 Rozdział 6. Nadzieja i oczekiwanie 65 Rozdział 7. Apokaliptycy żydowscy i duch pomsty a posłannictwo Jezusa 73 Rozdział 8. Z lektury Księgi Henocha: Bóg karzący 85 Rozdział 9. Z rozważań nad IV Księgą Ezdrasza 93 Rozdział 10. Obietnica dla ubogich, ostrzeżenie dla bogatych 105 Rozdział 11. Gehenna w nauczaniu Jezusa 115 Rozdział 12. Gehenna i uzdrowienie chorej wolności 135 Rozdział 13. Trwanie w sytuacji sądu i Gehenna 148 Rozdział 14. Sąd jako dar dla grzesznych ludzi 153 Rozdział 15. Sąd, sprawiedliwość i miłosierdzie 173 Rozdział 16. Wokół przypowieści o sądzie nad narodami 183 Rozdział 17. O powrót do dawnego pojęcia kary leczniczej i naprawczej 205 Rozdział 18. Specyficzna wizja sądu w IV Ewangelii 225 Rozdział 19. Grzech przeciwko Duchowi Świętemu 231 Rozdział 20. Chrystus w płomieniach ognia 248 Rozdział 21. Czy Bóg miłuje i „ nienawidzi”? 254 Rozdział 22. Eschatologiczny sens tekstów hymnicznych 262 Rozdział 23. Czy apostoł Paweł głosił unicestwienie grzeszników? 271 Rozdział 24. Wspaniałe widowisko? 281 Rozdział 25. Apokalipsa – księga wielkiej nadziei 288 Rozdział 26. Trwa dramat posłannictwa Jezusa w dziejach świata 301 Rozdział 27. Niech dzieci ukrywającego się Boga nie tracą nadziei! 325 Rozdział 28. Niepoznawalne drogi Boga 331 Zakończenie. Nie wstydźmy się ran naszej wiary! 336 Indeks osób 345