Świadectwo chrześcijańskie jako znak wiarygodności Kościoła

WYKAZ SKRÓTÓW WPROWADZENIE ( ks. Marian Rusecki ) WSTĘP 1. TEOLOGICZNE POJĘCIE ŚWIADECTWA 1.1. GENEZA I ZNACZENIE TERMINU ŚWIADECTWO W PIŚMIE ŚWIĘTYM 1.1.1. Świadectwo w Starym Testamencie 1.1.2. Świadectwo w Nowym Testamencie 1.2. PERSONALISTYCZNY CHARAKTER ŚWIADECTWA 1.2.1. Świadek jako hermeneuta poznanych wydarzeń 1.2.2. Świadectwo jako akt międzyosobowej komunikacji 1.2.3. Niezbywalność zaangażowania świadka w akcie świadectwa 1.2.4. Osobiste doświadczenie wiary warunkiem świadectwa 1.3. TEOLOGICZNE ŹRÓDŁA I CHARAKTER ŚWIADECTWA CHRZEŚCIJAŃSKIEGO 1.3.1. Baptyzmalne włączenie w prorockie posłannictwo Chrystusa 1.3.2. Konfirmalne posłanie do świadczenia w świecie 1.3.3. Nieodzowność otrzymania daru Ducha Świętego 1.3.4. Wymiar ewangelizacyjny 1.3.5. Cel świadectwa 2. PODMIOT I PRZEDMIOT ŚWIADECTWA 2.1. ŚWIADKOWIE W STARYM TESTAMENCIE 2.1.1. Świadectwo Jahwe 2.1.2. Izrael i prorocy jako świadkowie Jahwe 2.1.3. Świadectwo Jana Chrzciciela 2.2. ŚWIADECTWO JEZUSA CHRYSTUSA I O JEZUSIE CHRYSTUSIE 2.2.1. Jezus Chrystus jako świadek podstawowy 2.2.2. Ojciec jako świadek 2.2.3. Duch Święty jako świadek 2.2.4. Świadectwo Pism oraz ludzi 2.3. ŚWIADECTWO KOŚCIOŁA I W KOŚCIELE 2.3.1. Świadectwo Apostołów 2.3.2. Świadectwo składane przez Kościół i we wspólnocie Kościoła 2.3.3. Jedność i wielość świadectwa wiary 3. FORMY ŚWIADECTWA 3.1. ŚWIADECTWO SŁOWA 3.1.1. Przepowiadanie słowa Bożego jako świadectwo 3.1.2. Dialog 3.1.3. Katecheza 3.1.4. Wyznanie wiary 3.2. ŚWIADECTWO ŻYCIA 3.2.1. Synteza Ewangelii i życia 3.2.2. Wybory moralne 3.2.3. Zaangażowanie w życie wspólne 3.2.4. Życie zakonne 3.2.5. Liturgia 3.2.6. Świadectwo w wychowywaniu i w nauczaniu 3.2.7. Współpraca ekumeniczna 3.3. MĘCZEŃSTWO 3.3.1. Męczeństwo w Piśmie Świętym 3.3.2. Oryginalność chrześcijańskiego męczeństwa 3.3.3. Teologia męczeństwa w nauczaniu Ojców Kościoła 3.3.4 Męczeństwo a Kościół 4. UWIARYGODNIENIE KOŚCIOŁA W ŚWIADECTWIE I PRZEZ ŚWIADECTWO 4.1. MARTYROLOGICZNY WYMIAR WIARYGODNOŚCI KOŚCIOŁA W KONTEKŚCIE JEGO PRAKSEOLOGICZNO-SEMEJOLOGICZNEGO UZASADNIANIA W TEOLOGII FUNDAMENTALNEJ 4.1.1. Od apologetycznego dowodzenia do teologiczno- fundamentalnego uwiarygodniania 4.1.2. Wiarygodność martyrologiczna i jej weryfikacja 4.1.3. Nowsze propozycje uzasadniania wiarygodności Kościoła 4.2. ROZPOZNANIE ŚWIADECTWA 4.3. ŚWIADECTWO JAKO MOTYW WIARYGODNOŚCI KOŚCIOŁA 4.3.1. Świadectwo wyrazem i wezwaniem do wiary w Chrystusa 4.3.2. Udział i rola Ducha Świętego w świadectwie Kościoła i chrześcijan 4.3.3. Świadek nosicielem zbawczej prawdy 4.3.4. Przesłanki dla sformułowania argumentu martyrologicznego 4.3.5. Siła motywacyjna i stopień pewności argumentu martyrologicznego ZAKOŃCZENIE BIBLIOGRAFIA ZUSAMENFASSUNG