# Precursores intelectuales de la Revolución mexicana (1900-1913)

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- Libro: [Precursores intelectuales de la Revolución mexicana (1900-1913)](https://www.archivodelibros.es/james-d-cockcroft/precursores-intelectuales-de-la-revolucion-mexicana-1900-1913) ([Precursores intelectuales de la Revolución mexicana (1900-1913).md](https://www.archivodelibros.es/james-d-cockcroft/precursores-intelectuales-de-la-revolucion-mexicana-1900-1913.md))
- Autores: [James D. Cockcroft](https://www.archivodelibros.es/james-d-cockcroft)
- Editorial: Siglo XXI Editores México
- ISBN: 9-682-31631-6
- Páginas: 304
- Publicación: 1971-01-01
- Idioma: es_MX
- Encuadernación: Softcover

## Descripción

Este libro es un estudio de las influencias ideológicas de la Revolución mexicana y se refiere específicamente a cuatro hombres nativos de San Luis Potosí -“cuna de la Revolución”‘ -: el ingeniero Camilo Arriaga, el periodista Juan Sarabia, el maestro de escuela Librado Rivera y el estudiante y abogado Antonio Díaz Soto y Gama, quienes tuvieron un papel principalísimo en el “Movimiento Precursor”, corrientemente definido como el precedente político de la revolución de 1910-1917. Se examina también la vida y la participación de otros dos intelectuales destacados: Francisco I. Madero, el primer presidente electo popularmente en México (1911-1913), y el anarquista Ricardo Flores Magón, dirigente del Partido Liberal Mexicano. Gran parte del programa revolucionario de este partido, redactado por Flores Magón y otros, se incorporó a la Constitución de 1917. Definiendo ampliamente a los intelectuales —en el sentido clásico de intelliguentsia- el autor describe, a través de la vida de estos seis hombres, la acción recíproca de clases sociales, luchas políticas, ofensas individuales y económicas e ideologías en conflicto que condujeron al estallido de la Revolución y sus subsecuentes choques internos. El autor se ha basado casi exclusivamente en fuentes primarias, incluyendo entrevistas con participantes en los sucesos que registra. Las conclusiones a que llega, especialmente respecto de Madero y Carranza, sugieren que muchas suposiciones sobre la Revolución mexicana tienen que ser vueltas a examinar.