Książka jest rozwinięciem artykułu, który o. Woroniecki ogłosił we francuskojęzycznym Revue Thomiste w 1921 roku. Zadaniem tego głębokiego szkicu jest wyjaśnienie genezy i racji związku jaki łączy objawioną naukę Chrystusa z doktryną św. Tomasza. Studium Katolickość tomizmu napisane zostało przez o. Woronieckiego w sześćsetną rocznicę kanonizacji św. Tomasza z Akwinu. Celem Autora było zwiększenie zainteresowania nauką Akwinaty i wyjaśnienia dlaczego tę właśnie doktrynę Kościół uważa za swoją. Papież Pius XI w encyklice Studiorum Ducem potwierdził uznanie św. Tomasza za Doktora Powszechnego - Doctor Communis, a papież Leon XII stwierdził, że posiadł on w pewien sposób cały dorobek umysłowy wszystkich myślicieli dawnych wieków. Jedną z najbardziej charakterystycznych cech tomizmu jest jego uniwersalizm, czyli uznanie dominacji całości nad częściami, ogółu nad jednostkami. W filozofii i teologii oznacza to powszechność i otwartość prawd religii katolickiej dla wszystkich i wobec wszystkich. Przeciwieństwem tego typu myślenia jest indywidualizm i partykularyzm. Uniwersalizm doktryny moralnej św. Tomasza sprawia, że często nie da się ona zaklasyfikować do określonej grupy systemów filozoficznych czy teologicznych. Rozwiązuje też skutecznie różne pozorne antynomie, np. szczęścia i obowiązku, wolności i przyczynowości, z którymi inne systemy nie mogły sobie poradzić lub fałszywie je rozwiązywały ze względu na partykularne podejście do zagadnienia.
